Goutez et voyez pour vous mêmes

Goûtez et constatez que l'Eternel est bon. (Psaume 34:8)

Accepter qu’il y a des choses qui me dépassent et que je ne peux comprendre ni connaître.

Apprendre les limites de notre connaissance et de notre compréhension des choses est un aide énorme lorsque nous faisons face à la question de la souffrance et du mal.

C’est ce que Dieu fait avec Job dans les derniers chapitres du livre de Job. Tout au long du livre alors que Job souffre et que ses amis l’accusent de toutes sortes de péché pour expliquer sa souffrance, Job affirme qu’il croit que Dieu est souverain et juste et en même temps il maintien qu’il est « innocent » et qu’il ne comprend pas pourquoi Dieu permet qu’il souffre. Son incompréhension le frustre. C’est après avoir réalisé qu’il ne peut tout connaître et tout comprendre que Job peut dire, « mon oreille avait entendu parler de toi mais maintenant mon œil ta vu. »

Dieu souverain et l'humain responsable

Deux vérités bibliques que nous devons affirmer simultanément même si elles nous laissent sans toutes les réponses et avec d’autres questions :

1) Dieu est parfaitement souverain mais sa souveraineté ne fonctionne jamais pour réduire la responsabilité humaine,

2) Les êtres humains, nous sommes responsables devant Dieu mais notre responsabilité ne réduit jamais la souveraineté absolue de Dieu.

La souffrance et l'attente du retour du Seigneur

Voici un autre petit aperçu du contenu du cours. Jusqu’à ce point nous avons regardé la question du la souffrance en tirant premièrement des considérations du début (Genèse) et de la fin (retour du Seigneur) de l’intrigue biblique. Parmi les considérations tirées de la fin de l’intrigue biblique nous avons regardé 5 leçons des paraboles de Jésus dans Matthieu 25 et 25. Les voici en résumé :

1) Matthieu 24 : 36-44 - Attendre comme ceux qui ne savent pas l’heure de l’arrivée du maître. Nous ne savons pas quand le maître revient alors nous devons être prêt à tout moment.

2) Matthieu 24 :45-51 – Attendre comme ceux qui savent qu’ils ont la responsabilité d’agir fidèlement en attendant. Nous aurons des comptes à rendre.

3) Matthieu 25 :1-13 - Attendre comme ceux qui savent qu’un long délai est possible et qui sont préparé pour un tel délai.

4) Matthieu 25 : 14-30 - Attendre comme ceux qui savent qu’ils ont la responsabilité de faire grandir et augmenter les biens du maître.

5) Matthieu 25 : 31-46 - Attendre comme ceux qui sont identifié, par leur lien et par leur service, avec les plus petits des frères de Jésus.

Alors dans nos souffrances et nos épreuves il faut toujours démontrer la persévérance qui a dans la pensée la fin. Apocalypse 21 et 22 nous transporte à la fin alors que nous serons dans la présence de Dieu. Dieu habitera parmi son peuple. Dans la présence de Dieu il n’y a pas de place pour le péché, la souffrance, la tristesse, le deuil, la maladie. Il n’y aura pas d’utopie sur cette terre. Mais l’espérance du Chrétien est l’espérance du rétablissement complet et final de toutes choses lors du retour de Christ.

Les filles de Job

En lisant la fin du livre de Job aujourd’hui j’ai remarqué quelque chose que je n’avais pas remarqué avant. J’ai trouvé cela bien intéressant. Je vais aller voir des commentaires pour voir ce qui a été écrit à ce sujet.

Après tout la saga du livre de Job : Job perd tout, sa femme l’encourage à maudire Dieu, il choisit de demeurer fidèle à Dieu, il tombe dans une longue période de désespoir, il reçoit des conseils mal avisé de ses amis, ensuite Dieu s’adresse à lui de manière assez exceptionnel et personnel, il se voit rétabli et en meilleure condition qu’avant, et pour finir sa connaissance de Dieu et sa relation avec Dieu s’approfondi et s’intensifie. De toutes les conclusions que ce livre aurait pu avoir celle que nous y trouvons est intéressante. Je n’ai pas de problème avec mais je me demande bien pourquoi cette emphase.

Le livre termine en parlant du rétablissement de Job. Il retrouve tout se qu’il avait perdu mais en beaucoup plus. Puis, le livre termine en mentionnant que Job a eu, dans « la deuxième partie de sa vie », 7 fils et 3 filles. Normalement ce sont les fils qui auraient probablement été nommé mais là l’emphase pour terminer le livre est sur les 3 filles. Les trois filles sont soulignées alors que leurs noms sont mentionnés ; Jemima (qui veut dire colombe et pas crêpe!), ketsia (qui veut dire cinnamome ou cannelle), et Kéren Happuc (qui veut dire corne de fard). Il est écrit qu’elles étaient très belles et qu’il n’y avait pas de plus belles femmes qu’elles. Et il est écrit aussi qu’elles ont eu une part de l’héritage avec leurs frères.

J’ai simplement trouvé spéciale qu’à la fin de ce livre, avec tout ce qui est arrivé dans l’histoire, ce soit les filles de Job qui retiennent l’attention. Intéressant.