Affichage des messages blog dont le libellé est Citation. Afficher tous les messages blog
Affichage des messages blog dont le libellé est Citation. Afficher tous les messages blog

03 juillet, 2008

Je suis un chrétien parce que ...

Que pensez-vous de cette citation?

I am a Christian because I have confidence in Jesus-Christ-in all his dimensions (those I know, and those I don't). I trust Jesus. I think Jesus is right because I believe God was in Jesus in an unprecedented way. Through Jesus I have entered into a real, experiential relationship with God as Father, and I have received God's Spirit into my life. I have experienced the love of God through Jesus, and as the old hymn says, "love so amazing, so divine, demands my heart, my life, my all." As I seek to follow Jesus as my leader, guide and teacher, I believe I am experiencing life in its fullest dimensions-full of joy and love, and yes, full of struggle and challenge, too. For all of these reasons and more, I love Jesus. I believe Jesus embraces me, and you, and the whole world in the love of God.

27 juin, 2008

Aimer Dieu, aimer vivre...

For me, walking with God ... is a time that makes me happy. And as I walk with Him and feel His goodness, I feel good too. Having God to enjoy Him. And those who do not enjoy Him do the kingdom harm. Cold and dead saints who do not enjoy this life lead people to hell because people turn away from God when they see no joy in those who claim to walk with Him. (Carpe Diem - Tony Campolo - p. 82)

Pour traduire : Pour moi, marcher avec Dieu … me donne la joie. En marchant avec lui je ressens sa bonté et je me sens bien aussi. Ayant Dieu pour prendre plaisir en Lui. Ceux qui ne prennent pas plaisir en Lui font du tort au royaume. Les chrétiens froid et mort qui ne prennent pas plaisir en la vie conduisent les gens vers l’enfer ; parce que les gens se détournent de Dieu lorsqu’ils ne voient pas la joie dans la vie de ceux qui prétendent marcher avec Lui.

Que penses-tu de cette citation ?
Toi, es-tu joyeux ? Aimes-tu la vie ? Pourquoi ?

18 juin, 2008

Of First Importance

Voici un blogue (Of First Importance) sur lequel je suis tombé qui offre une courte citation à lire à chaque jour. Les citations sont tirées des écrits de différents auteurs évangéliques.

En voici un exemple :

“Only as we see our story enfolded in the larger story of redemption will we begin to live God-honoring lives. Lasting change begins when our identity, purpose, and sense of direction are defined by God’s story. When we bring this perspective to our relationships, we will have a dramatically different agenda. It will take the principles and commands of Scripture and use them as God intended. We will see how each principle, promise, and command finds its meaning and fulfillment in Christ. Separate them from Christ and they lose their God-intended meaning and get hijacked by other agendas.”
- Paul David Tripp, Instruments in the Redeemer’s Hands (Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 2002), 28.

10 juin, 2008

Un livre affreux

Je viens de terminer la lecture d’un livre. La question qui me vient en tête suite à la lecture de ce livre est celle-ci : « Seigneur, qu’avons-nous fait ? » Je suis vraiment dans l’étonnement. J’ai beaucoup de difficulté à concevoir que des chrétiens puissent lire ce livre et le trouver bon ; pire encore, le trouver « chrétien » ! Je sais que nous avons tous besoin de discernement mais il me semble qu’il n’en prend pas beaucoup pour réaliser que ce livre n’a rien de chrétien et pas grand chose de bon. Voilà le pourquoi de ma question : « Seigneur, qu’avons-nous fait ? »

Il ne vaut même pas la peine de souligner les quelques petits éléments de vérité car même ceux là sont perdus et tordus dans ce que le livre avance comme principe central. Ce livre n’est pas nouveau. Vous en avez probablement tous déjà entendu parler. J’en ai beaucoup entendu parler avant mais je ne m’étais pas arrêter pour le lire de plus près. Ouche !

Le livre est « The Secret ». Il ne révèle rien de nouveau bien qu’il prétende annoncer un secret que peu de gens connaissent. En faite, je dirais que c’est une version élaborer de ce que le Serpent à dit à Adam et Eve dans le jardin.

Le secret c’est la loi de l’attraction. Nous sommes tous des êtres puissants, des dieux, habités d’une énergie sans limite qui est à notre porté prêt à nous donner tout ce que nous désirons. Il suffit de penser correctement. Tes pensées partent dans l’univers et rejoignent les pensées similaires et te reviennent. Ce que tu penses, et donc ce que tu ressens comme résultât de ses pensées, est ce que tu auras.

Jusqu’à un certain point il est vraie que ce que nous entretenons comme pensée à un effet sur nos actions. Bien sur, la bible nous avertit clairement que nos pensées sont en elles-mêmes souillés et elle nous invite à faire de l’objet de nos pensées ce qui est pur, vraie, honorable, digne de louanges, etc. Le problème est que ce que Dieu à en tête lorsqu’il parle de choses vraies, pur, honorable, digne des louanges, etc. n’est pas du la même chose que le livre. Dieu attire nos pensées vers Christ alors que le livre nous encourage à se voir comme étant soi-même le centre de l’univers et à rechercher ce qui nous plait. Cela même sans considération des autres et surtout sans considération de Dieu. La seule place qui pourrait être attribué à Dieu dans ce livre est la place du génie qui doit répondre à chaque demande de son maître (et il doit y répondre beaucoup plus souvent que 3 fois). Le livre met l’être humain au centre de l’univers. Le livre ne fait aucune abstraction de ce qui est bien et mal. Cela ne dérange pas pourvu que le lecteur comprenne que s’il désire suffisamment ce qu’il veut, il suffit d’y penser correctement, croire que nous l’avons et le recevoir. Voici ce qui est dit vers la fin du livre:


Now that you have learned the knowledge of the secret, what you do with it is up to you. Whatever you choose is right. The power is all yours.

Donc, chacun détermine ce qui est bon car nous en avons le pouvoir. Cela me fait penser aux paroles d’un certain serpent, « Vous ne mourrez pas du tout ! Mais Dieu sait que, le jour en vous en mangerez, vous yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux qui connaissent le bien et le mal. »

Je peux comprendre que le livre soit si populaire. Il parle à notre égo. Il nous place au centre. Fait de nous ce qui est de plus important. Il est individualiste. Nous donne l’illusion d’être au contrôle de notre vie. Nous donne l’illusion de posséder un pouvoir divin. Ce n’est pas pour rien que le livre fut si fortement endossé par Oprah. Cependant, même Oprah à apparemment diminuée un peu ses louanges lorsque des gens ont commencé à prendre le livre trop au sérieux et qu’ils ont arrêté leur traitement médicale, leurs médicaments, ont commencé à manger n’importe quoi. Après tout, le livre dit, noir sur blanc, que si nous sommes malades c’est simplement parce que nous pensons des pensées de maladie ; si nous prenons du poids cela n’a rien à avoir avec ce que nous mangeons et la quantité que nous mangeons.

De plus, selon le livre, cette loi est absolue et elle ne se trompe jamais. En réalité, si tout le monde ce mettaient à mettre cette loi en pratique (faudrait premièrement qu'elle soit vraie) ce serait la fin du monde. Les guerres augmenteraient. La souffrance ne ferait que s’aggraver alors que des millions et des millions de personnes seraient préoccupées par rien d’autres que d’obtenir ce que leurs cœurs désirs. Imaginez-vous les désirs contraires de l’un à l’autre. Imaginez-vous 6 milliards de petits dieux poursuivant ce que chacun désir.

Bon, j’ai déjà perdu assez de temps avec le livre. Je vous laisse avec quelques citations tirées du livre. Si les citations ne sont pas suffisantes pour te convaincre de la foutaise de ce livre alors il me reste que la question du début, « Seigneur, qu’avons-nous fait ? »

Les citations sont en anglais :

Thoughts are magnetic, and thoughts have a frequency. As you think thoughts, they are sent out into the universe, and they magnetically attract all like things that are on the same frequency. Everything sent out returns to the source – you.
Nothing can come into your experience unless you summon it through persistent thoughts.
Like Aladdin’s Genie, the law of attraction grants our every command.
Believing involves acting, speaking, and thinking as though you have already received what you’ve asked for. When you emit the frequency of having received it, the law of attraction moves people, events, and circumstances for you to receive.

Petite note ici. Lorsque des Chrétiens cherchent à spiritualiser ce livre, ils ne peuvent faire autrement, je pense, que de voir Dieu comme étant à notre service, obligé de répondre à nos demandes et nos désirs comme un génie. Ils feront donc comme fait le livre et choisiront quelques versets pertinents qui parlent de demander et de recevoir. Ensuite, il suffit de prendre la place de Dieu et de donner nos ordres. Je ne prétends pas que les chrétiens aillant endosser ce livre pensent qu’ils font cela mais je ne vois pas comment ils peuvent faire autrement, même s’ils ne le voient pas (ou ne veulent pas le voir). Après tout, qui n’aime pas l’idée de détenir la puissance pour s’attirer tout ce que nous voulons ? Bon, je continue les citations.

To lose weight, don’t focus on « losing weight. » Instead, focus on your perfect weight. Feel the feelings of your perfect weight, and you will summon it to you. (quoi dire de plus?...)

Expectation is a powerful attractive force. Expect the things you want, and don’t expect the things you don’t want. (Cela est bien beau et magique comme pensé à la surface mais en réalité c’est vide et trompeur. Si je reçois un appel téléphonique tantôt m’annonçant que mon épouse est morte cela voudra dire qu’à quelque part je n’ai pas eu de bonnes attentes. Pire encore, cela voudra dire que mon épouse à « désiré » sa mort. Job n’a pas tout perdu parce qu’il s’est mis à avoir des pensées négatives. Il a tout perdu parce que Dieu à permis à Satan de s’en prendre à lui.)

To attract money, focus on wealth. It is impossible to bring more money into your life when you focus on the lack of it.


It is helpful to use your imagination and make-believe you already have the money you want. Play games of having wealth and you will feel better about money; as you feel better about it, more will flow into your life. (je résiste à laisser descommentaires qui à se point ci deviendrait beaucoup trop sarcastique)


Visualize checks in the mail. (je suis convaincu qu’un check pour 1 million de dollars m’attends dans ma boite au lettre … ooops, je me suis laissé aller à un commentaires sarcastique)


Your job is you. Unless you fill yourself up first, you have nothing to give anybody.


Treat yourself with love and respect, and you will attract people who show you love and respect.


Focus on the qualities you love about yourself and the law of attraction will show you more great things about you.


Beliefs about aging are all in our minds, so release those thoughts from your consciousness. Focus on health and eternal youth. (hmmm….je regarde les photos, incluent dans le livre, de certaines personnes qui ont pratiqué cette loi. Certains sont morts, d’autres ont beaucoup de cheveux gris et ont l’air pas mal vieux)


Do not listen to society’s messages about diseases and aging.


You are a spiritual being. You are energy, and energy cannot be created or destroyed-it just changes form. Therefore, the pure essence of you has always been and always will be.


The universe emerges from thought. We are the creators not only of our own destiny but also of the universe. (Comment un Chrétien peut-il lire ceci et dire amen? Ceci est de l’idolâtrie à son maximum)


The time to embrace your magnificence is now. (le problème est que la magnificence dont il est question ici ne découle pas du fait que nous sommes des créatures merveilleuses créé à l’image de Dieu mais plutôt du fait que nous sommes des dieux)


Bon, c’est assez. Chu pu capable. Ne perdez pas votre temps avec ce livre. J’irais même jusqu’à suggérer que vous détruisiez votre copie si vous en avez une. Ceci ne vaut rien. Les quelques petits principes qui pourraient être développé de manière utile et bibliques peuvent être obtenus ailleurs.

31 mai, 2008

Le défi de l’attention dans l’ère digitale

Al Mohler écrit un article intéressant. Vous pouvez le lire ici. Voici un extrait :


People who cannot maintain mental attention cannot know the intimacy of prayer, and God does not maintain a Facebook page. Our ability to focus attention is not just about the mind, for it is also a reflection of the soul. Our Christian discipleship demands that we give attention to our attention.

S’il y a une chose qu’il écrit que nous avons sérieusement besoin de considérer c’est cette phrase : People who cannot maintain mental attention cannot know the intimacy of prayer ... Our Christian discipleship demands that we give attention to our attention.

Les gens qui éprouvent de la difficulté à maintenir leur attention mentale ne peuvent pas connaître l’intimité de la prière ... Notre croissance chrétienne exige que nous portions attention à notre attention.

Théologie de la souffrance

Je serai à Montréal la semaine prochaine dans le cadre d’un cours de Sembeq. L’enseignant sera Don Carson et le cours porte sur la théologie de la souffrance. Un des livres à lire en préparation pour le cours est, How Long O Lord ? Reflections on Suffering and Evil, écrit par Don Carson.

En soulignant quelques unes des questions avec lesquelles nous nous retrouvons lorsque nous considérons le sujet de la souffrance et du mal, particulièrement au sujet des guerres saintes dans l’Ancien Testament et de l’enfer, j’ai bien aimé le paragraphe suivant (p. 106) :

However hard some things are to understand, it is never helpful to start picking and choosing biblical truths we find congenial, as if the Bible is an open-shelved supermarket where we are at perfect liberty to choose only the chocolate bars. For the Christian, it is God’s Word, and it is not negotiable. What answers we find may not be exhaustive, but they give us the God who is there, and who gives us some measure of comfort and assurance. The alternative is a god we manufacture, and who provides no comfort at all. Whatever comfort we feel is self-delusion, and it will be stripped away at the end when we give an account to the God who has spoken to us, not only in scripture, but supremely in his Son Jesus Christ.

26 avril, 2008

L'humilité et l'habillement

For modesty is humility expressed in dress. - CJ Mahaney

(quote from an excerpt from C.J.’s chapter on modesty in the forthcoming book Worldliness: Resisting the Seduction of a Fallen World (Crossway, Sept. 2008) - posted on CJ Mahaney's view from the Cheap seats

Traduction de la citation : La décence c’est l’humilité exprimée par l'habillement.

20 mars, 2008

De quoi faire sourire le serpent

«Aujourd'hui, on pense que chacun peut faire ce qu'il veut, tant que les autres n'en souffrent pas» - explique Louis Rousseau, professeur de sciences des religions à l'UQAM (Journal de Montréal)

12 mars, 2008

Question sous-entendu avant de commettre le péché

Dieu a-t-il vraiment dit ? - Satan

06 mars, 2008

être homme

We lie to ourselves if we believe that we can hold onto a healthy masculinity without honoring true manhood. - Albert Mohler

(traduction) Nous nous mentons à nous mêmes si nous croyons pouvoir tenir à une saine masculinité sans honorer ce que signifie véritablement être un homme.

24 février, 2008

Le changement

«On ne déshabillera pas Paul pour habiller Jacques» - Bob Gainey

06 février, 2008

Le but du mariage

Pour faire suite au billet "Ca vaut une bonne chicane", voici une citation tirée du livre, Alliés dans l'intimité :

Notre double but dans le mariage est de créer la vie et d'amener cette vie à maturité. Notre mariage ne s'épanouira pas au-delà de la vision que nous avons l'un pour l'autre et de la volonté de nous consacrer l'un à l'autre, qui implique de souffrir pour qu'il y ait croissance. Bien des mariages se limitent simplement à s'assurer un "partenaire" pour mener des activités - une personne ressource pour assouvrir à l'occasion ses besoins biologiques et personnels. Mais l'intention de Dieu pour le mariage est la croissance et la soumission de chaque conjoint afin d'amener chacun, et par la suite le couple lui-même, à refléter le caractère de son Fils. L'appel suprême de Dieu est de créer la vie et ensuite de la former à son image. Nos couples ne sont pas seulement le cadre de l'évangélisation, mais aussi un terrain de formation de disciples. Et dans quel but? En fin de compte, nos mariages sont à la base du royaume de Dieu qui s'étend sur la terre comme prémice de sa réalisation complète dans les nouveaux cieux et sur la nouvelle terre.

09 janvier, 2008

Sortir de la zone de confort

Étant donné que je lis Driscoll, voici une autre citation venant du livre, Confessions of a Reformission Rev. (page 141 - coaching corner)

The comfort zone is the place a church commonly falls into once they have learned how to survive. This is the state of most American churches, with between 60 and 80 percent of all churches in America either plateaued or declining in membership and/or attendance. In the comfort zone, often there is no longer a visible immediate crisis since the bills are paid, most of the big jobs are being done by someone, leaders are officially in place, a permanent facility has been secured, and the people in the church have generally grown to know and love one another. At this stage, the propensity is for the church to settle in, accept its size, and slip into a mode of maintenance. At some point, people will move away or die, others will get bored, and slowly the church will begin a cycle of decline unless it intentionally reinvents itself missionally to continue to grow by taking risks in an effort to reach lost people for Jesus.

La citation parle des églises qui sont dans la « zone de confort ». Une grande majorité des églises semblent se retrouver dans cette zone. Les églises se retrouvent dans cette zone une fois qu’elles ont appris à survivre. Ce sont des églises qui ont de la difficulté à franchir un certain nombre de personnes et qui voient même un déclin de leur nombre et leur influence. La zone est confortable puisqu’il ne semble pas y avoir de crises ou de défis qui nous garde un peu sur le vif et dans une certaine « crainte/malaise/inconfort ». Les factures sont payées, il y a des personnes qui s’occupent des tâches, il y a des leaders en place, il y a un bâtiment, les gens se connaissent relativement bien. Avec toutes ces choses, la tendance de l’église est de s’installer bien confortablement, accepter son statut, son influence et son nombre et tomber en « mode maintenance ». A un moment donné, les gens de cette église vont se tanner, sécher, et/ou partir. L’église rentrera dans un cycle de déclin jusqu’à ce qu’elle apprenne à se réinventer et cultiver une philosophie missionnaire dans sa culture afin de prendre des risques dans l’effort d’avoir un impact dans la vie des gens et des les conduire à Jésus.

Je pense que notre église se trouve dans cette « zone de confort » mais que nous sommes entrain d’en sortir tranquillement. J’ai tellement hâte que nous en soyons sortis et en même temps cela fait peur car il y a beaucoup d’inconnu et de « risques » à prendre. Cependant, la peur est vite remplacée par un sentiment d’excitation à l’idée d’être une église avec l’esprit missionnaire dans sa culture plutôt qu’être une église qui se plait en elle-même et se contente de maintenir la « zone » tout en espérant être efficace.

08 janvier, 2008

L'hospitalité et la communion fraternelle

Voici une citation de Mark Driscoll concernant la différence entre l'hospitalité et la communion fraternelle. La citation est tiré du livre, Confessions of a Reformission Rev - Hard Lessons from an Emerging Missional Church. Ce livre ainsi que, The Radical Reformission - Reaching Out Without Selling Out, sont de loins parmis les meilleurs livres que j'ai lu.

A la page 126-127 il écrit :

Many Christians wrongly think that hospitality is the welcoming of fellow Christians into their home and Church for friendship. But that is fellowship. Hospitality is when Christians welcome strangers, especially non-Christians, into their homes, lives, and church.

Plusieurs Chrétiens croient faussement que l'hospitalité est d’accueillir chez soi ou dans l'église d'autres Chrétien pour cultiver l'amitié. Cela s'appelle la communion fraternelle. L'hospitalité est d'accueillir dans nos vies, nos foyers, et nos églises, des étrangers, surtout des gens qui ne sont pas chrétiens.

02 janvier, 2008

En ce début d'année

L'Ecclésiaste nous souhaite bonne année et nous rappel que :

"La fin d'une chose vaut mieux que son commencement!"

"Au jour du bonheur, jouis du bonheur, et au jour du malheur, réfléchis!"

29 décembre, 2007

Citation

Voici une citation de Paul Washer tiré de la conférence "Reality Check" :

“For some of you it would be better that you had never heard of Christ because you treat Him so lightly.”
Traduction : Pour certain de vous il serait mieux si vous n'aviez pas entendu parler du Christ puisque vous le traitez si légèrement.

23 novembre, 2007

L'influence des parents

Voici une citation de John Piper que j'ai trouvé sur la pochette d'un DVD intitulé, The Vision and Ministry of Children Desiring God (informational DVD).

When a loving mother and father rejoice in the supremacy of God in all things, their children will almost certainly embrace it as good news. If mom and dad are bored with God, or uncertain about his sovereignty, the children will probably embrace another source of joy and strength.

Les enfants seront plus enclins à voir et reconnaître la bonne nouvelle de Dieu si leurs parents se réjouissent de la suprématie de Dieu en toutes choses. Lorsque les parents semblent trouver Dieu ennuyant ou qu’ils sont incertains de sa souveraineté, les enfants seront enclin à trouver leurs sources de joie et de force ailleurs.

19 septembre, 2007

Est-ce que Jésus était fou?

Les opinions au sujet de Jésus n'ont jamais fait l'unanimité. Pas plus aujourd'hui qu'à l'époque où il a vécu.

Il y en avait qui se jetaient à ses pieds dans l'espoir d'être guérit. D'autres l'ont suivi et sont devenu ses disciples.

Mais d'autres ... d'autres le croyait fou et possédé!

A cette nouvelle, les gens de sa parenté vinrent pour se saisir de lui car ils disaient : Il a perdu le sens!

La famille de Jésus, ses sœurs et frères, le croyait fou. "Il a perdu le sens!"

Les chefs religieux de l'époque le croyaient pire que fou! "Belzébul est en lui; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons."

Es-tu d'accord avec eux? Pourquoi? Pourquoi pas?

Cette semaine nous regarderons le texte en question dans l'évangile de Marc. C'est dans ce contexte que nous retrouvons aussi le passage qui parle du péché impardonnable.

A voir.

En passant :

  • Merci à ceux qui ont participé au sondage, depuis hier les réponses ont presque doublés
  • Toujours que 4 inscriptions au concours "gagner un livre"
  • La capsule vidéo de la semaine devrait apparaître demain

28 juillet, 2007

Communion fraternelle

Mes vacances continues mais j'ai quelques heures ce soir pour écrire. Pour commencer, je vous partage une citation d'un des livres que je lis pendant les vacances.


Le livre s'intitule, Life Together - The Classic Exploration of Faith and community, par Dietrich Bonhoeffer (autre info sur Bonhoeffer). (Suivez ce lien pour le livre en français) Dietrich Bonhoeffer est un homme intéressant ayant vécu à une époque difficile dans un contexte ou il n'était pas évident pour les chrétiens de savoir comment se comporter et vivre. Bonhoeffer à écrit des réflexions très intéressantes et profondes pour le christianisme.

Je ne fais que commencer de lire ses ouvrages alors je ne prétends pas connaître toute sa pensée ni l'endosser. Ce que je vous partage ici ce soir cependant est excellent sur la question de communion fraternelle. Qu'est ce que la communion fraternelle? Bonhoeffer nous offre ceci (entre autre) à la page 25 et 26:


One is a brother to another only through Jesus Christ. I am a brother to another person through what Jesus Christ did for me and to me; the other person has become a brother to me through what Jesus Christ did for him. This fact that we are brethren only through Jesus Christ is of immeasurable significance. Not only the other person who is earnest and devout, who comes to me seeking brotherhood, must I deal with in fellowship. My brother is rather that other person who has been redeemed by Christ, delivered from his sin, and called to faith and eternal life. Not what a man is in himself as a christian, his spiriruality and piety, constitutes the basis of our community. What determines our brotherhood is what that man is by reason of Christ. Our community with one another consists solely in what Christ has done to both of us. This is true not merely at the beginning, as though in the course of time something else were to be added to our community; it remains so for all the future and to all eternity. I have community with others and I shall continue to have it only through Jesus Christ. The more genuine and the deeper our community becomes, the more will everything else between us recede, the more clearly and purely will Jesus Christ and his work become the one and only thing that is vital between us. We have one another only through Christ, but through Christ we do have one another, wholly, and for all eternity.

That dismisses once and for all every clamorous desire for something more. One who wants more than what Christ has established does not want Christian brotherhood. He is looking for some extraordinary social experience which he has not found elsewhere; he is bringing muddled and impure desires into Christian brotherhood. Just at this point Christian brotherhood is threatened most often of being poisoned at its root, the danger of confusing Christian brotherhood with some wishful idea of religious fellowship, of confounding the natural desire of the devout heart for community with the spiritual reality of Christian brotherhood. In Christian brotherhood everything depends upon being clear right from the beginning, first, that Christian brotherhood is not an ideal, but a divine reality. Second, that Christian brotherhood is a spiritual and not a psychic reality.


Il nous invite à considérer ce que nous prétendons être la communion fraternelle. Il nous met en garde contre le danger de rechercher quoi que ce soit de plus que ce que nous avons et ce que nous sommes en Christ. C'est en Jésus Christ et ce qu'il à fait pour nous que se trouve notre communion.

Mon petit peu de temps pour ce soir s'écoule vite. Je vais certainement vous revenir sur cette citation et le livre.

21 juillet, 2007

Bonnes questions!

Je suis présentement en vacances. Cela explique mon absence du blogue puisque j'essaie de me tenir loin de l'ordi (autant que possible!).

Je voulais vous partager un petit extrait du livre, Homme de Dieu exerce-toi à la piété.

Dans le chapitre traitant la discipline du mariage, en parlant de l'amour qui sanctifie, l'auteur propose une série de question pour nous les hommes :

Ma femme ressemble-t-elle davantage à Christ parce qu'elle est mariée avec moi? Ou ressemble-t-elle à Christ malgré moi? Sa ressemblance avec son Seigneur a-t-elle diminué par ma faute? Est-ce que je la sanctifie ou je freine sa sanctification? Est-elle une meilleure femme parce qu'elle est mariée avec moi? Est-elle une meilleure amie? Une meilleure mère?

De bonnes questions!! Les femmes qui lisent ce blogue, demandez à votre mari de jeter un petit coup d'oeil sur ces questions.